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진성호 의원님에게 띄우는 공개 질의서

8월 8일 닉네임 '이호우'를 쓰는 아고리언이 진성호 한나라당 의원님께 드리는 공개 질의서입니다. 아고라에는 8월 11일 글을 올려주셨습니다.

이호우 님은 자신을 '지난주에 방송 토론에서 의원님께 질문을 했던 시민'이라고 소개하고 있습니다. MBC 100분 토론 시민 논객으로 활동 중이신 것 같습니다.

이호우 님의 글을 이렇게 끄집어 내는 이유는 단 한 가지입니다.

제 생각에는 이호우 님의 이 글이 '서로 다른 생각을 하는 사람들이 토론의 장에서 가져야 할 최소한의 예의'를 아주 잘 보여주고 있기 때문입니다.

이호우 님은 이렇게 글을 시작하고 있습니다.

"제가 다소 성의없게 추가 질문을 드렸음에도 불구하고 성심껏 답변을 해 주시는 모습이 좋았습니다. 저는 한나라당을 지지하지는 않습니다만, 의원님처럼 적극적으로 토론하시는 분이 한나라당에 있다는 사실은 매우 다행스러운 일이라고 생각합니다."

한 사회의 품격을 가늠하는 여러 잣대가 있겠지만 상대방을 존중하는 '토론 문화'는 분명히 그 사회의 성숙도를 측정하는 중요한 기준이 될 겁니다.

'성숙한 인터넷 문화'에 깊은 관심을 두고 계신 진 의원님께서 이 아고리언의 질의를 어떻게 읽으셨는지 모르겠습니다.

이호우 님은 이렇게 글을 마무리 짓습니다.

"이럴 때일수록 서로 다른 생각을 가진 사람들이 적극적으로 토론을 해야 한다고 생각합니다. 혹시 싸울 일이 있더라도, 토론을 통해 ‘논리 대 논리’로 싸워야만 한다고 생각합니다. 토론을 제대로 안 하면, 사람들이 ‘논리 대 논리’로 싸우는 것이 아니라 ‘비난 대 비난’으로, ‘폭력 대 폭력’으로 ‘막말 대 막말’로 싸우게 될 수도 있습니다. 그런 의미에서 진성호 의원님에게 희망을 걸어 보려 합니다."

저 역시 큰 희망을 걸어봅니다. 진 의원님이 이호우 님의 질문에 꼭 답변이 있었으면 좋겠다는 수준의 기대가 아닙니다.

비록 아직은 소수이지만 이호우 님이 보여준 이런 작은 노력들이 의원님의 참여로 어떤 결실을 본다면 보다 성숙한 토론 문화를 이끌 중요한 실마리가 될 거라 생각하기 때문입니다.

논의가 어떻게 전개될지 계속 지켜보겠습니다.

지난 주에 주문한 '대한민국 상식사전 아고라'가 이제야 도착했습니다. 제주가 멀긴 먼가 봅니다.

아고라 폐인들 엮음이라고 되어 있습니다. 아고라 폐인이 누군가 봤더니 다음과 같이 적혀있습니다.

"하루라도 아고라 토론방에 들어가지 않으면 견딜 수 없는 사람"

참여한 분들의 닉네임을 봤습니다.

한글사랑나라사랑, 권태로운창, 단군후손, 김민성, 양심상식애국, 장자_호접몽, 김희정, 밍, 디디디, 모군, 오정, 소심한 곰, 김근, 궤도회전, 송기역, 빛속으로, 아이온, 김성희, 재주껏, 이응이응이응, 흰새, 어린작가, 기타

이번 주에 함께 일하는 후배와 함께 이 책을 꼼꼼하게 읽어볼 예정입니다.

자칭 '아고라 폐인들'의 눈에 비친 아고라는 어떤 모습일 지 무척 궁금했는데 좋은 기회인 것 같습니다.

여건이 허락한다면 책 내용에 관해서도 많은 이야기를 나눴으면 합니다.

http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&mallGb=KOR&barcode=9788996136200&orderClick=LAG

9일 저녁 퇴근 무렵
회사가 술렁이기 시작했습니다.
회사 앞 연립주택에 '신기한' 현수막이 걸렸다는 것입니다.

달려가서 봤습니다.

"Daum! 힘냅써"

투박한 제주 사투리.
누가 썼나 봤습니다.

- 다음 氣 살리기 다물군 -

가슴 한편이 찌릿했습니다.
몇 주째 답답했던 마음이 뻥 뚫린 것 같았습니다.

서울과의 거리감 때문에 '현실감'이 적었던 때라
제주 오등동 벌판에서 발견한 응원 문구 하나는 절 무척 흥분시켰습니다.

좋습니다. 더 힘내서 달려가겠습니다.

안녕하세요. 아고라 담당자 탱굴이라고 합니다.

오랜 시간 아고라를 맡아왔지만, 사용자분께는 처음으로 드리는 글 같습니다.

현재 아고라에서 '세상살아가기'라는 닉네임을 사용하시는 '아고라웹' 개발자분께

이렇게 글을 남기게 된 계기는 이 글 때문입니다.

늦은 밤이지만 이 글을 읽으며 많은 생각을 했습니다.

진정 '사용자를 위한 토론 서비스'란 무엇일까 다시 한번 진지하게 생각하고 있습니다.

'세상살아가기'님은 이렇게 말씀하셨습니다.

"다음 측에서 (아고라를) 불편하게 바꿔 놓았다면 아고라웹에서는 아고라 이용자가 더 편리하게 수행하는 역할을 하겠습니다. 아고라 이용자가 필요한 정보를 숨기거나 얻기 어렵게 만든다면, 그러한 부분은 아고라웹에서 모두 가능하게 바꿔놓을 예정입니다."

우선 많은 분에게 '불편'을 끼쳐 드려 죄송합니다. 물론 그 '불편'에 대한 입장과 평가는 다양할 수 있습니다. 하지만 서비스 담당자로서 좀 더 많은 분을 만족하게 해 드리지 못한 점 진심으로 안타깝게 생각합니다.

제가 오늘 드리고 싶은 말은 두 가지입니다.

첫째는 감사의 마음을 전하고 싶습니다. 아고라에 대한 '세상살아가기'님과 같은 분의 따뜻한 애정과 관심이 아고라를 진정한 '토론의 성지'로 만든다고 생각합니다. 아고라의 주인은 Daum도, 아고라 담당자도 아닌 바로 네티즌입니다.

아고라의 핵심 가치는 참여·개방·공유·관용입니다. 아고라의 토론 문화뿐만 아니라 모든 서비스도 이와 같은 가치를 구현하고자 존재합니다. '세상살아가기'님이 제안은 그 내용에 대한 평가를 떠나 그 자체로 아고라의 다양성과 개방성을 높이는 참으로 귀한 노력입니다.

둘째는 부탁의 말씀입니다. '세상살아가기'님이 이전에 만든 프로그램은 현재 이른바 '알바퇴치용'으로 사용되고 있습니다. 그 취지를 이해 못 하는 바는 아니지만 저는 그 프로그램이 가지는 '배제의 논리'에 적잖은 우려를 갖고 있습니다. 서로 다른 소리가 소통되는 '多音의 광장' 아고라라면 저는 배제의 논리보다는 어울림의 논리가 더 앞서야 한다고 생각합니다.

해당 프로그램에 대해서는 '세상살아가기'님이 더 많이 고민하실 테니 여기서 줄이도록 하겠습니다. 서로 고민의 지점이 다르니 당연히 입장과 생각이 조금씩 다를 거라 생각합니다. 하지만 어느 시점, 어느 상황에서는 '세상살아가기'님이 아고라의 다양성과 차이에 대한 관용을 포용할 수 있는 훌륭한 프로그램을 소개하는 날이 올 거라는 기대도 해봅니다.

다시 한 번 '세상살아가기'님이 아고라에 대해 보여주신 깊은 애정과 관심에 대해 감사드립니다.

ps. 그렇지 않아도 제안하신 내용을 아고라에 적절하게 구현할 수 있는 방안을 고민하고 있었습니다. 좋은 결과를 보여줄 수 있도록 노력하겠습니다.

'아고라'에 새 식구가 왔습니다.

제가 항상 처음 건네는 말이 있습니다.

"당신 안에는 당신이 '아고라'를 하는 이유가 분명해야 한다."는 것입니다.

질문을 저에게 돌리면, 답은 이렇습니다.

'광인(mad man)을 쫓아내지 않는 광장을 만들고 싶다.'

'아고라'뿐만 아니라 '블로거뉴스'를 담당했을 때도 마찬가지였습니다.

미디어다음에 있는 이유이기도 하겠지요.
 
사람들이 이야기하는 것처럼 아고라가 진정 '토론의 성지'가 되려면 어떤 가치가 가장 필요할까요?

나와 다름을 인정하는 미덕?

아니, 제 기대 수준은 훨씬 더 높습니다.

'그 다름을 대하는 예의' 이 정도?

인간에 대한 예의, 휴머니즘, 인간애.. 이런 어휘들이 풍기는 따뜻함을 이야기하는 건 아닙니다.

'머리는 차갑게 가슴은 따뜻하게'하자는 선언적 규범을 따르는 사람보다

'조금 더 잘 듣는 귀'를 가진 사람이 많은 '아고라'를 만들고 싶습니다.

English Version (Translated by Google)

대학 새내기 시절, 명동 성당에 처음 갔습니다.

집회에 참석하기 위해서였죠.

김영삼 前대통령의 아들인 김현철 씨를 구속하라고 외쳤던 것 같습니다.

날씨 때문이었는지, 아니면 분노 때문이었는지

얼굴의 열기는 쉽게 식지 않았습니다.

10년이 넘게 흘렀습니다.

이제는 제주에서 새로운 '제2의 명동 성당', 아고라를 바라보고 있습니다.

아고라에 모인 수십, 수백만 명의 목소리를 들으며 바쁘게 손을 움직이고 있습니다.

2008년 5월 저에게는 무슨 일이 생긴 것일까요?

‘아고라’는 제2명동성당…돌 대신 ‘댓글’ 던져 (한겨레, 2008.05.29 15:21)

포털사이트 다음의 토론방 '아고라'는 '제2의 명동성당'이고, 네티즌들은 이곳에서 '돌멩이' 대신 '댓글'을 던진다. 힘으로 광장의 촛불만 끄면 된다는 검·경의 안간힘은, 온-프라인을 넘나드는 이런 새로운 시위 앞에 별 효과를 내지 못하고 있다. (중략)

다음 아고라는 말그대로 새로운 '광장'이다. 누리꾼들은 이곳에 모여 시위에 대한 각종 의견을 시시각각 올리며, 맹렬한 토론을 펼친다. 이 결과는 곧바로 오프라인 집회에 반영돼 집회를 '업그레이드'하고 있다.

"과거 민주화운동의 성지(聖地)가 명동성당이었다면, 2008년 5월 미국산 쇠고기 수입 반대 집회의 성지는 네티즌들의 토론광장 '다음 아고라'다. 연일 계속되는 촛불문화제를 촉발시킨 이명박 대통령 탄핵 서명운동이 시작된 곳이 이곳이었고, "대운하 찬성 논리를 강요받고 있다"는 김이태 한국건설기술연구원 책임연구원의 양심선언이 나온 곳도 여기다."

한국일보의 29일자 기사 <[쇠고기 촛불집회 속엔… ] <上> 디지털이 있다> 중 일부입니다.

돌맹이에서 촛불로, 촛불에서 디지털 기기로 시위 문화가 바뀌고 있습니다. 이런 변화를 많은 학자는 '디지털 민주주의의 발현'으로 바라보고 있습니다.

그 중심에 아고라가 있습니다.

한국일보는 진중권 교수와 김호기 교수의 말을 빌려 이렇게 설명합니다.

이 같은 새로운 집회 양상에 대해 진중권 중앙대 겸임교수는 대중과 정부의 '수준 차이'로 설명했다. 진 교수는 "시민의 의식은 포스트모던 단계에 와 있는데, 정부의 사고방식은 아직 전근대적"이라며 "언론을 장악하거나 댓글을 삭제해 저항을 막을 수 있는 단계는 이미 지났다"고 분석했다.

김호기 연세대 교수는 '고도 정보화 사회의 동시성'에 주목했다. 김 교수는 "온라인과 오프라인의 경계가 무너졌음을 보여주는 현상"이라며 "정부가 청계광장의 촛불을 끈다고 해서 인터넷에서 타오르는 불꽃을 진화할 수는 없을 것"이라고 말했다.

인터넷에서 타오르는 불꽃. 8개월 전 처음 아고라를 보며 동료에게 이렇게 우스갯소리를 했던 기억이 있습니다. '게시판으로 어떻게 세상을 바꾸겠다는 건지 도저히 모르겠어.' 이제 조금씩 배워가는 것 같습니다.

코리안클릭의 자료를 인용한 한겨레의 기사입니다.

美 쇠고기 이슈에서 절대적인 영향력을 행사한 아고라 덕분에 미디어다음과 네이버뉴스의 주간 페이지뷰까지 역전됐다고 밝히고 있습니다.

美 쇠고기 이슈가 대운하, 촛불 시위로 확산된 5월 한 달의 결과가 나오면 아고라가 보여 준 성과는 더욱 분명하게 드러날 것 같습니다.

오래된 플랫폼이라고 '홀대'받았던 게시판이 토론의 장에서 얼마나 강력한 힘을 발휘할 수 있는지를 잘 보여줄 거라 생각합니다.

게시판의 재발견. 美 쇠고기 이슈가 제게 던져준 화두입니다.

게시판의 작은 기능 하나하나가 어떤 의도를 갖고 기획됐으며, 사용자들에게 어떤 '행동 양식'을 제공해주고 있는지 꼼꼼하게 살펴볼 때입니다.